大家都没有吱声。
这也印证了卢勋的猜测。
不是大家不想出声质疑或反驳,而是没有谁能想出任何反驳或质疑的理由,这也就意味着,郑经的**论成立的可能性已十有八九。
这就非常了不得了。
比如说,当初孟子的性善论一出,荀子紧接着又出了性恶论,表示对性善论的不认同,也因此有了数百上千年的争执。
而郑经的**论,从一提出开始,就没人质疑,这说明什么?
说明其**论确实是更有道理啊!
尽管在场的官绅和士子并不算特别多,暂时还代表不了天下人,但既然在场一个反驳的都没有,就已经能说明,**论成立及被广泛接受的可能性非常大。
那这又意味着什么?
意味着郑经已极具圣贤的潜质!
在这世上,读书人不算少,能成为大家的也不算罕见,但能成为圣贤的,可能几百年才能出一个。
而每一个有资格成为圣贤的人,不管是在生前还是死后,影响力都是极为重大的,就算是在生时,也是应者云集,信众无数。
而这样的影响力,一旦善加利用,则会受益无穷。
包括其自己,也包括与其交好之人。
那我是不是也该善加利用一番?
卢勋顿时就冒出了这样一念头。
而答案也是肯定的。
其实这种苗条已经出现,比如说德王妃对郑经的礼遇有加,又比如说诸糅真人的赠予全套道藏的行为,都是为了交好郑经。
而他自己,也算是一个有抱负之人,因此他觉得,趁郑经尚未成名,也趁自己又即将回会宁朝廷中枢,将拥有更为广阔的天地之时,抓住机会交好郑经一番。
善待之,礼遇之,交好之。
有可能的话,利用之!
他很快就做出了这一决定。
当然,在实施之前,他还有另一件事情要做,那就是充分了解一下郑经关于道的新定义。
于是他即刻又开口道:“既然如此,那浪之先生,你可不可以再跟我等讲讲关于道的新定义?我可是听说,你对道的新定义,也是很了不得。”
因为已起了交好之心,此时的卢勋,不再有刺史大人的架子,语气上极为尊敬。
这对郑经来说,又是一个炒剩饭的过程。
不过道的传播就是这样的,你的道,在被天下人广泛接受及认可之前,就得一遍又一遍地去炒剩饭,以被更多人知晓,因此,郑经又耐下性子,跟卢勋互动了起来。
结果自然又是让卢勋极为震惊。
卢勋发现,在郑经重新定义道之前,他对于道家的思想学说,他是半认可半不认可,有些主张,他觉得很有道理,但另外还有些主张,却是很难接受,但又说不出个所以然来。
而在听了郑经关于道的新定义,又再与他就道家的某些观点进行了深入的交流之后,他发现,他对道家的那些思想和主
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