一,不仅在当时成为了统治阶层的主要国家治理思想体系,对后世的影响也极为巨大。
现在,自己无意中一折腾,就把程朱理学的根给整没了,这让后世之人还怎么玩?
那可是影响了宋元明整整三个朝代的重要思想体系啊!
唉,一不小心又玩大了!
他先暗暗叹了一口气。
也仅仅是一声叹息,并没有因此而中止的想法,因为占在一个思想研究者的角度来说,他十分清楚程朱理学的利弊。
程朱理学对中华文明的发展最大的贡献是什么?
是它提出了一整套理高于势,也就是理大于皇权的思想体系,以此来压制了君权,打破了中央集权的专制主义,并很大程度上弘扬了道德精神。
只不过相比于它的利,它的弊端却是大了不少。
弊端之一,过于强调尊卑等级,重男轻女,重利轻义,重礼轻法、因循守旧等,禁锢了人的思想等。
弊端之二,扼杀了人性,也因此扼杀了人的创新力,反科学反文明,使得中国文明的发展开始落后倒退。
毫不夸张地说,程朱理学的出现,是中华文明在千年之后遭受挫折,开始落后于西方,并最终使中国被西方列强入侵的罪魁祸首之一。
既然弊大于利,那还有啥好说的?
干就完了!
断程朱理学的根,不正是去芜存菁,自己成立真理社所追求的重要目的吗?
郑经很快就理清了思路。
当然,既然是去芜存菁,并不是把糟粕和精华都不分青红皂白一并去除,因此,他并不打算彻底把程朱理学给否认,而是在程朱理学的基础上去芜存菁,来完善自己的理论。
“三妻四妾这事,可能未必被所有女性认为合乎常理,但它却是实实在在的符合天理,以及人伦之理中的道理和法理的。”
稍稍斟酌过后,他又开口了,并先给问题来了个定性。
说实在的,因为向他发起挑战的这几位,包括屁股坐歪了的德王妃在内,不管是在于道的理解,还是辩论技巧,都跟他不是一个级别的,因此他并没有把这真理社的首辩太当一回事。
这根本就不能算是辩论,而是单方面的碾压,因此不如干脆把它当成一堂培养弟子的教学课好了。
也因为是把它当成教学课,并且还涉及到自己一整套理论的完善,因此在接下来的时间,他会把三妻四妾制当成典型的案例来做剖析,讲得非常详细。
“愿闻其详。”
德王妃也相当配合。
“先说它为什么符合天理。
“前番我跟真人论道时,曾重新定义过天之道和人之道,其中,我把人之道中源自于人性本能的部分,也划入了天之道,在理这一点上,也是如此。
“比如说,饿了就得吃,源自于动物本能,就得划入天之道去,换一个理字来理解,同样也是如此,饿了就得吃,
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