,就是知识。”
大学一书,开宗明义便是这段修身齐家治国平天下之说,后面便是便对这段话的解释,正心、诚意、致知、修身、齐家、治国、平天下;逐段解释,各朝各代的著名儒学大师的讲述,其中以朱熹的讲述最多。
“格物,是所有的基础,学生以为所谓格物,这个格字应该作研究理解,这个物字,学生以为当作知识,所以格物当作研究学习知识来理解。”
说到这里,楚明秋停顿下有些困惑的问:“老师,如此理解,这格物与致知岂不重复了,既有格物何必再多一个致知呢?”
包德茂此时露出满意的笑容,他坐直身体,那股有些懒散的神情一扫而空,拿起桌上的书开始了他首次讲书。
“大学出自礼记,北宋时程颢程颐将其独立成书,修身齐家治国平天下,成为天下读书人的人生追求。”
楚明秋忽然感到包德茂变了,变得神采飞扬,浑身上下都充满自信与骄傲,好像一匹倦怠的老马重新焕发青春。
“立身,修德,乃大学全篇重点,可如何立身修德呢?格物致知,这是历代先哲的总结,但问题来了,格物,这个物是什么呢?
王阳明格竹,自然是什么也格不出来,所以他认为格物致知是错的;朱熹说格物穷理,这世界事物太多,他这一辈子恐怕都格不完,就算把他孙子的孙子都加上也格不完。
但你想过没有,读书人的最高追求,平天下!无论是仿效秦皇汉武,唐高宋祖;还是追随张良韩信赵普刘伯温,要实现平天下的首要条件是什么?”
“了解社会!”楚明秋脱口而出。
包德茂略感惊讶的看着看,良久才淡淡的问:“你说得不错,了解社会,可怎么了解社会呢?或者说,社会是什么呢?”
楚明秋有些茫然,社会,社会是什么?以前在学校参加社会实践,就是到各个地方,支教,兼职,打工,赚钱,通过这些活动来了解社会,他从未考虑过社会是什么?这样的哲学命题。
靠,咱不是要当快乐的猪吗!思考这么严肃的哲学问题干嘛?!
“是不是人?”楚明秋灵光一闪试探着问道。
“孺子可教,”包德茂点头笑道:“可社会是人,但人也分,政党团体,工人农民知识分子,这些人混在一起便成了社会,要认识社会,就是认识组成社会的人。
人是什么呢?人,是有七情六欲的动物,没有七情六欲的人,那是天上的圣人或死人,其实就算圣人也是七情六欲,孔子孟子,这个子,那个子,都有贪!嗔!痴!
人组成社会,便有其运行方式,无论在什么团体,什么组织,工厂,农村,街道,都有其运行方式。所以格物,其实便是认识这种运行方式。”
楚明秋略微皱眉,包德茂见状便问道:“你是不是在想,
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