,不成敬意,”
那位年轻行人没收。
“这玩意虽只是银质的,但却是个老物件,是大昭寺赠我的,据说是吐蕃松赞干布时留下的老物件了,虽不值钱,但也有些年头,还望天使笑纳。”
行人在角杯上扫了几眼,这银质角杯确实有几分古朴,打制成一个牛角形状,角尖一端却还精打成一个牦牛头,耳朵嘴巴牛角等都十分灵魂形像。
这样的杯子早就超脱材质本身价值,更何况还是来自大昭寺的吐蕃时代银器,如果属实,那比同等重量的金子估计还得贵上几倍,甚至更多。
但他还是摇了摇头。
堂堂两榜进士啊,区区一个银角杯,能让他犯错误吗?圣人厌恶贪污受贿者,这种错是不能犯的,别看他如今职位低,这还是他在鸿胪寺实习行走了三年后,才得到的第一个正式官职。
但这只是个起步职位,而且行人官品虽低,但在外行走,却是天使钦差,有机会历练,也能结识更多人脉关系,是个很好的官职。
而做天使钦差,送礼的人多,却也最容易在这上犯错。
“汗王收回吧,可不能害我犯错。”
达赉早听闻绍天朝风气很好,一反以前,贪污受贿送礼等情况好的多,但眼前这位年轻行人的态度还是让他惊讶,这么年轻的低级官员,都能有这操守,正说明皇帝的了得。
他讪讪收起东西,对大明又多了几分敬畏。
部下牵来坐马,但达赉却没有上马,只是接过缰绳牵着马而行。
走在祁连山下的草原上,达赉的心彷徨。
路上,一群牧民赶着牛羊,驮着皮毛等过来。
“是撒里畏兀儿人。”部下认出这些人。
那些撒里畏兀儿人赶着牲口带着货物往峨堡关下的土城集市去,一路欢声笑语,很是高兴。
达赉看着他们,目光有些复杂。
这些撒里畏兀儿以前叫黄头回鹘,自称尧乎尔,或是西喇玉固尔,他们在唐代时本是游牧在漠北的部落,后来建立了回鹘汗国。后来被吉利吉斯人袭破汗庭而崩溃迁移,其中一支迁移到了河西走廊的沙州甘肃一带,被吐蕃统治。
后来张议潮起义,建归义军,据河西十一州,河西回鹘便依附张仪潮,张义潮死后,河西回鹘人夺取了甘州城,拥立了自己的可汗,他们也就被称为甘州回鹘。
到后来,甘州回鹘不断扩张,控制了大半个河西走廊,与中原的唐宋以甥舅相称,仿唐蕃之例,后来被西夏击破,各部迁往嘉裕关以西。蒙古灭西夏后,西迁的河西回鹘也被蒙古统治,他们接受蒙古王公统治,并与西域的色目、蒙古以及吐蕃唐古特等融合,形成了一支新的族群,被称为黄头回鹘。
明初,他们归附大明,明朝封其首领为藩王,以其地设卫所,便是关西七卫。后来他们与察哈尔、瓦喇等抢地盘失败
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