,但是还没有这种切肤之痛。
更关键的是,他已经信佛多年。
他与强巴差不多大,来到南昭寺上香也差不多三十年。
三十年的时间,让他人生绝大部分都与南昭寺充分接触过。
他回忆着点点滴滴,从五岁起,父亲就带着他来到南昭寺上香。转动转经筒。
维色对南昭寺是如此熟悉,就是一草一木在哪个位置,他已经非常熟悉。
如果家里也有一个家,南昭寺已经几乎成为维色的第二个家。
既然是家,那就是有感情的。
这种感情乃是日积月累的积累起来的,已经长达三十年。
三十多年时间培养起来的感情,想让他说出它不好之话,实在为难他。
他感觉喉咙有什么堵住了,所有的话在这里堵住,让他一时难以说话。
徐洪看到他犹豫不定的眼色,也知道他的想法。
这些吐蕃人都是虔诚之人,对喇嘛极为信仰,达到五体投地的地步。
几十年的信仰,让喇嘛教已经在他们心里,形成一个佛像。
而徐洪要做的是,就是从内心深处,彻彻底底推倒这些信徒内心那一尊佛像推倒。
要推倒信徒心里的佛像,比推到寺庙的佛像难度可是大多了。
寺庙的佛像如果下定决心,使用木棍就可以推倒。
即使不能推倒,也可以木棍之类砸得稀烂。
但是信徒的那一尊的佛像却是无形的,已经在信徒心里保存多年。
信徒对心里依赖之深,可以说已经达到刻骨铭心的地步。
举例而言,少年男女相恋也是一种刻骨铭心,甚至可以为对方去死。
现在这些信徒对于心里的佛像,依赖也差不多达到这种境界。
徐洪学过小圣人关于吐蕃人的言论,当然知道喇嘛教在吐蕃人地位。
吐蕃人对于喇嘛教极为虔诚,已经达到五体投地的地步。
徐洪这是在斩断吐蕃人与喇嘛教的孽缘,当然其难度非常大。
难度有多大,相当于把一对相恋男女生生拆开。
虽然这个做法当然无比残忍,但是他必须做下去。
关键的是,今天这是最好的机会,以后就再也没有这个机会。
亚圣孟子说过,虽千万人吾往矣。
徐洪一边心里念着此话,一边目光炯炯望着维色。
维色表情抽了抽,望着徐洪的目光,把头部转向他处。
这是一个左右为难的问题,他不知如何回答。
既然不知如何回答,他干脆选择逃避。
徐洪没有料到,维色竟然选择逃避。
见到维色没有回答,信徒松了口气,喇嘛也松了口气,杰布更是松了口气,还是感觉不太满意。
“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”这六字真言,在杰布口里更加大声念道。
杰布眼睛一亮,突然想到一个左右维色想法。
杰布突然坐如钟,口唇微张,却不见开合,也看不到呼吸起伏。
他仿佛是一只巨大的低音炮,
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